Самурай (яп. 侍) - означает служить человеку высшего сословия. Самураев можно сравнить со среденевековыми рыцарями Запада, и это военное сословие не было ни жестоким, ни кровожадным. Самурай никогда не нападал на слабого, презирал деньги, и прежде чем напасть на врага, кричал: "Защищайся" или "Готовься умереть!". Главными принципами их морали были прямота и мужество, вежливость и доброта, искренность и честность, верность долгу и скромность. Считалось, что воин, обладающий лишь грубой силой, недостоин звания самурая. При подготовке раздела с согласия автора использованы материалы из книги А.Долина "Истоки воинских искусств".М., Изд. Ипполитова, 2007
Дух Бусидо
Автор: Oleg
Бусидо как кодекс самураев не систематизировался в учебниках и сводах правил. Бусидо оказало огромное влияние на японскую жизнь и актуально по сей день. Когда бусидо не было кодексом самураев, его установки проникли в японский народ. Основные идеи бусидо мы можем найти в книге «Хагакурэ». В этой книге содержится много изречений самурая Ямамото Цунэтомо, который покинул мирскую суету после смерти господина. С названием «Хагакурэ» часто ассоциируется «бусидо», вместе они воспринимаются как «Книга воина». Здесь вы найдете главные идеи служения самурая господину. По происхождению самураи были из крестьян или служилых людей. Изначально они были безграмотные люди. От них требовалась только смелость и верность господину. Но, со временем, этого становилось мало и самураи стали приобщаться к средневековой культуре.
При всех различиях школ, течений и направлений большинство японских бу-дзюцу сходятся в единой системе психофизического тренинга кэмпо, воплощающего жизненную философию Дзэн-буддизма. Дзэн называют религией самураев. Правильнее было бы назвать его способом постижения Пути, духовной опорой личности на стезе самосовершенствования. Со времени своего утверждения на японских островах (XII—XIII вв.) Дзэн был тесно связан с жизнью самурайства, повседневно представляя воинам моральную и философскую поддержку. В плане моральном буси ценили Дзэн как религию, которая призывает, ступив на избранный путь, не оглядываться назад.
К обучению в школе воинских искусств (в одной или последовательно в нескольких рю) самурай готовился с детства. Японские дети, несмотря на исконно присущее родителям конфуцианское чадолюбие, всегда росли в суровых условиях. В самурайских домах, как и в крестьянских, мальчишки зимой и летом бегали в легком платье с непокрытой головой и босиком либо в легких соломенных сандалиях. Носки (таби) выдавались только к парадным выходам. Отопление, представлявшее собой вмонтированную в пол жаровню с углями, было редкостью даже в замках.